翁城，咱们来了！但见此地：山川秀丽，土地肥美，民俗淳朴，人物磊落……咱们行走，咱们看见，咱们阅览，咱们感触，咱们缄默沉静，咱们呼喊，咱们耕耘，咱们收成。行走美丽我国，助力村庄复兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。

  昨日，“大画家小画家共绘翁城八景”展览开幕。反应火热。今日，咱们又开端布置别的两个在翁城的展览，“翁城笑脸”拍摄作品展、“我为我家写春联”书法展。这两个展览现已准备了好久，现在就差开幕了。

  为什么要举行这两个展览？咱们咱们都知道，一个人的脸，是重要的文明的表征。书法呢？则更多是文明的表征，尤其是我国文明的表征。

  什么是文明、文明？葛兆光教授经过文明和文明的比照，来让咱们更好的了解这两个概念。文明，使人们的差异性进一步加大；文明，使人们的差异性进一步缩小。文明是自然而然，不必故意刻苦就能够习得的；文明，则需求尽力，需求尽力精进。

  中华文明和中华文明之间的相关和差异，也是很有意思的。许多时分咱们着重文明，是着重差异性；咱们着重文明，则是着重统一性。

  详细到这两个展览，咱们想经过书法展来着重文明性，经过笑脸展来着重文明性。这两个看似风牛马不相及的展览，实际上有着十分高的内涵相关，有助于加深咱们对文明和文明的了解。

  葛兆光教师举例说，在许多书里都有许多关于不同民族文明特征的比方和故事，这些故事和比方不必定精确，不过无妨听一听。其间一个故事说，面临大象，各民族人被要求写出一篇描述性的论文。所以，德国人写的是一厚册《大象在生物学分类中的方位及其哲学意味》；英国人写的是一本《论大象的绅士风度》；法国人写得最薄，是一小册《大象的爱情》，日本人写得最厚，三大册《大象研讨资料汇编》；而我国人呢，写的是《象、相、像考》。

  巧得很，我国人的这篇《象、相、像考》里，相、像，都有“脸”的意思。着重“笑脸”，在我看来，侧重文明性。假设用书法来书写，那便是一起着重文明性，可谓愈加“我国化”了。

  不管怎么样，咱们一直信任并致力于人类大同、天下大同。几千年来，矢志不渝。尤其是搞艺术的，必定要有逾越性思维和观念，有必要站在人类共性的视点——也便是天下大同——去思考问题和改造国际。能够说，艺术是人类最大的公约数，也便是人类文明最大的公约数。我觉得应该从这个层面来解说艺术的重要性。给翁城的孩子们灌注这样的观念，关于扩展他们的胸怀、强大他们的志趣，是很有优点的。

  王阳明为什么那么凶猛？跟他的立志有关。他从小就立下宏愿——成为圣人。正是有了这么一个高与天齐的雄伟志趣，他才能够不断地披荆斩棘，战胜各种困难和应战，最终公然成为了圣人。人生立志特别特别很重要，岂可卑且小哉！